A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認(rèn)識(shí)自己，接納自己
E.有一個(gè)穩(wěn)定的家庭
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A.聰明
B.穩(wěn)定的情緒
C.嚴(yán)于律己與寬以待人相結(jié)合
D.認(rèn)識(shí)自己，接納自己
E.有一個(gè)穩(wěn)定的家庭
A.積極穩(wěn)定的情緒
B.善解人意
C.良好的性格
D.尊重病人
E.氣質(zhì)很好
A.采用了“封閉式”談話(huà)方式
B.醫(yī)生對(duì)病人談話(huà)不夠認(rèn)真
C.醫(yī)生不重視病人的信息反饋
D.醫(yī)生沒(méi)有處理好談話(huà)中的沉默
E.以上都不是
A.語(yǔ)言溝通和非語(yǔ)言溝通
B.語(yǔ)言溝通技巧
C.非語(yǔ)言溝通技巧
D.目光溝通
E.以上都不是
A.遺傳的心理素質(zhì)
B.一個(gè)人獨(dú)特的精神面貌
C.一個(gè)人的情緒和行為體系
D.一個(gè)人的認(rèn)知、情感、意志和行為活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合
E.良好的氣質(zhì)
最新試題
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀(guān)，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱(chēng)為（）
《希波克拉底誓言》是人類(lèi)最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類(lèi)和諧生存與發(fā)展的生命觀(guān)及理念被稱(chēng)為功利論。