A.導(dǎo)向功能
B.發(fā)展功能
C.文化功能
D.生態(tài)功能
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A.教育是政治制度發(fā)展的根本動(dòng)力
B.教育對(duì)政治制度發(fā)展起決定作用
C.教育對(duì)政治制度發(fā)展有加速或延緩作用
D.教育是政治制度產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)
A.文化制約支配教育的目的
B.文化制約支配教育的評(píng)價(jià)
C.文化制約支配教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
D.文化制約支配教育的內(nèi)容
A、局限性
B、順序性
C、階段性
D、不均衡性
A、社會(huì)物質(zhì)環(huán)境
B、社會(huì)輿論環(huán)境
C、人際關(guān)系環(huán)境
D、文化環(huán)境
A.教育的公共性
B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
C.教育的生產(chǎn)性
D.教育的未來(lái)性
最新試題
（）不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認(rèn)為有效的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展必然是一個(gè)綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過(guò)程。（）
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識(shí)化，就會(huì)蛻化“知識(shí)本位”教學(xué)。（）
母語(yǔ)為漢語(yǔ)的小學(xué)三年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的時(shí)候會(huì)感到較為吃力，這體現(xiàn)了人的發(fā)展的（）。
（）主張教育目的應(yīng)以社會(huì)要求為邏輯起點(diǎn)，主張以社會(huì)發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動(dòng)。
學(xué)科教學(xué)法知識(shí)是美國(guó)著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識(shí)與學(xué)科知識(shí)結(jié)合的創(chuàng)造。（）
（）不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
強(qiáng)調(diào)工作場(chǎng)景中真實(shí)探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點(diǎn)。
（）主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來(lái)引導(dǎo)教育活動(dòng)。