A.主動(dòng)－被動(dòng)型
B.指導(dǎo)－合作型
C.合理－公正型
D.共同參與型
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A.患者具有一定的文化背景
B.患者具有一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)
C.不影響患者的健康和治療
D.具有正常意識(shí)的每個(gè)人
A.對(duì)病人的義務(wù)
B.對(duì)病人和家屬的義務(wù)
C.對(duì)社會(huì)的義務(wù)
D.對(duì)病人和社會(huì)的義務(wù)
A.主動(dòng)－被動(dòng)型
B.指導(dǎo)－合作型
C.不同情況不同選擇
D.共同參與型
A.提高醫(yī)院的信譽(yù)度
B.提高醫(yī)療質(zhì)量
C.提高醫(yī)患間的和諧和理解
D.減少醫(yī)患糾紛
A.醫(yī)務(wù)人員與病人之間的關(guān)系
B.醫(yī)生與病人和家屬之間的關(guān)系
C.醫(yī)生為主的群體與患者為中心的群體之間的關(guān)系
D.醫(yī)生為主的群體與患者之間的關(guān)系
最新試題
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。”該段話(huà)出自哪里？（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過(guò)試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類(lèi)型是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類(lèi)和諧生存與發(fā)展的生命觀(guān)及理念被稱(chēng)為功利論。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。