A.肝穿刺應(yīng)該由訓(xùn)練有素的醫(yī)生進(jìn)行,一定要避免盲目性和危險(xiǎn)性
B.不論穿刺動機(jī)如何,只要造成事故,它的價(jià)值就是負(fù)價(jià)值
C.只要動機(jī)是好的,雖然是事故,但也有一定的正價(jià)值
D.試驗(yàn)前必須請有關(guān)專家審定是否符合科學(xué)要求
E.醫(yī)學(xué)研究的試驗(yàn)設(shè)計(jì)必須嚴(yán)密
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A.正確,醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中居主導(dǎo)地位,最有權(quán)力決策
B.正確,權(quán)威醫(yī)生在任何時(shí)候都可以代替患者做主
C.正確,醫(yī)生既已受到病人信托,必要時(shí)必須承擔(dān)責(zé)任
D.錯(cuò)誤,未經(jīng)家屬委托醫(yī)師不能擅自作出決定
E.錯(cuò)誤,醫(yī)生本人和醫(yī)院承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)太大
A.基本是對的
B.全部是對的
C.是錯(cuò)誤的
D.應(yīng)該得到表揚(yáng),因?yàn)樗芎玫靥幚砹嗣?br />
E.以上答案均不對
A.沒有什么問題,不想接診的患者就可以讓他轉(zhuǎn)走
B.沒有什么問題,風(fēng)險(xiǎn)大時(shí)首先要學(xué)會保護(hù)自己
C.沒有什么問題,當(dāng)時(shí)的情況可以轉(zhuǎn)診
D.錯(cuò)誤,違反了首診負(fù)責(zé)制的要求,對患者造成了嚴(yán)重傷害
E.錯(cuò)誤,沒有將此事報(bào)告上級,擅自決定轉(zhuǎn)診
A.患者應(yīng)該在醫(yī)生指導(dǎo)下對治療作出負(fù)責(zé)任的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行
B.既要為患者考慮眼前療效,又考慮遠(yuǎn)期療效
C.醫(yī)生不可以強(qiáng)求患者做其不同意做的手術(shù)
D.醫(yī)生打破常規(guī),采用治療效果不肯定的術(shù)式的做法是不可取的
E.醫(yī)生為患者著想、勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)是值得贊揚(yáng)的
A.沒有正確處理好市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)效應(yīng)問題
B.沒有正確處理好能不能做與應(yīng)該不應(yīng)該做的矛盾
C.沒有正確適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒有正確適應(yīng)高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)的要求
E.沒有認(rèn)真履行醫(yī)師職責(zé)
最新試題
主張個(gè)人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
關(guān)于生命價(jià)值,下列說法正確的是()
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
中國的醫(yī)師節(jié)是()
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()