A.患者具有一定的文化背景
B.患者具有一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)
C.不影響患者的健康和治療
D.具有正常意識(shí)的每個(gè)人
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A.對(duì)病人的義務(wù)
B.對(duì)病人和家屬的義務(wù)
C.對(duì)社會(huì)的義務(wù)
D.對(duì)病人和社會(huì)的義務(wù)
A.主動(dòng)－被動(dòng)型
B.指導(dǎo)－合作型
C.不同情況不同選擇
D.共同參與型
A.提高醫(yī)院的信譽(yù)度
B.提高醫(yī)療質(zhì)量
C.提高醫(yī)患間的和諧和理解
D.減少醫(yī)患糾紛
A.醫(yī)務(wù)人員與病人之間的關(guān)系
B.醫(yī)生與病人和家屬之間的關(guān)系
C.醫(yī)生為主的群體與患者為中心的群體之間的關(guān)系
D.醫(yī)生為主的群體與患者之間的關(guān)系
A.生物－心理醫(yī)學(xué)模式
B.生物－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
C.生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
D.生物－心理－倫理醫(yī)學(xué)模式
最新試題
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
建構(gòu)人類(lèi)道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類(lèi)自身的目的的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡?；谠摪咐旅婷枋鲎罴训氖牵ǎ?/p>
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）