A.穩(wěn)定性
B.現(xiàn)實(shí)性
C.特殊性
D.實(shí)踐性
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A.避免有意傷害
B.避免責(zé)任傷害
C.避免可知傷害
D.避免可控傷害
A.生命神圣論和生命質(zhì)量論
B.生命神圣論和生命價(jià)值論
C.生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論
D.生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論
A.義務(wù)論和價(jià)值論的統(tǒng)一
B.義務(wù)論、價(jià)值論和公益論的統(tǒng)一
C.義務(wù)論和公益論的統(tǒng)一
D.價(jià)值論和公益論的統(tǒng)一
A.阿拉伯醫(yī)家邁蒙尼提斯
B.德國(guó)醫(yī)家胡弗蘭德
C.古希臘醫(yī)家希波克拉底
D.英國(guó)醫(yī)家帕茨瓦爾
A.孫思邈
B.李時(shí)珍
C.董奉
D.費(fèi)伯雄
最新試題
建構(gòu)人類(lèi)道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類(lèi)自身的目的的是（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類(lèi)和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。