A.義務(wù)論和價(jià)值論的統(tǒng)一
B.義務(wù)論、價(jià)值論和公益論的統(tǒng)一
C.義務(wù)論和公益論的統(tǒng)一
D.價(jià)值論和公益論的統(tǒng)一
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A.阿拉伯醫(yī)家邁蒙尼提斯
B.德國醫(yī)家胡弗蘭德
C.古希臘醫(yī)家希波克拉底
D.英國醫(yī)家帕茨瓦爾
A.孫思邈
B.李時(shí)珍
C.董奉
D.費(fèi)伯雄
A.都以醫(yī)學(xué)道德意識(shí)現(xiàn)象作為研究對(duì)象
B.都以同樣的方式來調(diào)節(jié)人際關(guān)系的
C.都以醫(yī)學(xué)道德活動(dòng)現(xiàn)象作為研究對(duì)象
D.調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序和人民的健康
A.道德意識(shí)；道德規(guī)范；道德理想
B.道德意識(shí)；道德信念；道德實(shí)踐
C.道德意識(shí)；道德原則；道德實(shí)踐
D.道德意識(shí)；道德規(guī)范；道德實(shí)踐
最新試題
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。