A、醫(yī)德學(xué)
B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)
C、生命倫理學(xué)
D、以上都不是
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A、歐洲中世紀(jì)時(shí)期
B、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期
C、工業(yè)革命時(shí)期
D、以上都不是
A、2個(gè)
B、3個(gè)
C、4個(gè)
D、5個(gè)
A、蘇格拉底
B、希波克拉底
C、亞里士多德
D、畢達(dá)
A.就研究/試驗(yàn)而言，我們需要在發(fā)展醫(yī)學(xué)知識(shí)VS.不傷害受試者之間做出最佳的平衡
B.涉及人類受試者的生物醫(yī)學(xué)研究/試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)發(fā)展所必須的
C.試驗(yàn)的設(shè)計(jì)要有最好的質(zhì)量保證和最嚴(yán)格的控制，但不包括嚴(yán)格的倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
A.受試者多為窮人、孤兒、精神病患者
B.在試驗(yàn)中讓受試者感染淋病，梅毒，肺結(jié)核等傳染病
C.此類試驗(yàn)結(jié)果公開后，雖遭媒體的批評(píng)，但并未受到制裁
D.大多受試者對(duì)研究知情并同意
最新試題
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。