A.理論性與實(shí)踐性
B.歷史性與超前性
C.同時(shí)性與多端性
D.長期性與漸進(jìn)性
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A.提高醫(yī)德認(rèn)識(shí)
B.培養(yǎng)醫(yī)德情感
C.鍛煉醫(yī)德意志
D.樹立醫(yī)德信念
A.病人表達(dá)能力低
B.醫(yī)生花在個(gè)體病人身上的時(shí)間有限
C.醫(yī)生表達(dá)能力低
D.病人不愿和醫(yī)生交流
A.家庭利益的考慮
B.他人利益的考慮
C.社會(huì)利益的考慮
D.病人利益的考慮
A.權(quán)利
B.權(quán)威
C.勞動(dòng)價(jià)值
D.人格尊嚴(yán)
A.不傷害原則
B.有利原則
C.公正原則
D.尊重原則
最新試題
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）