A.醫(yī)生詢問病人病史
B.醫(yī)生對病人態(tài)度良好
C.醫(yī)生催促病人交納醫(yī)療費(fèi)用
D.醫(yī)生拒絕收受病人紅包
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A.救死扶傷、防治疾病
B.實(shí)行社會主義的醫(yī)學(xué)人道主義
C.全心全意為人民的健康服務(wù)
D.以上都不對
A.PeterMedawar
B.DR.CLAUDEBERNARD
C.HenryK.Beecher
D.PeterBeecher
A.對病臨終病人選擇死亡方式的尊重
B.對臨終病人家屬要求的尊重
C.對他人利益的尊重
D.對社會要求的尊重
A.自古以來就有動機(jī)論和效果論兩大對立的派別
B.動機(jī)論認(rèn)為道德評價(jià)的唯一依據(jù)是行為的動機(jī)
C.效果論認(rèn)為評價(jià)人的道德行為只能看效果
D.康德是效果論的主要代表
A.義務(wù)論
B.功利論
C.美德論
D.后果論
最新試題
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是（）