A.有效原則
B.最佳原則
C.一致原則
D.利益原則
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A.1988年
B.1989年
C.1990年
D.1995年
A.道德義務都是法律條文規(guī)定的要求
B.道德義務是采取必須的行為履行自己的職責
C.道德義務比法律義務層次要高
D.道德義務是對他人、對社會所負的法律責任
A.以人為研究對象的研究提供研究初始階段和進程中的倫理審查批準和監(jiān)督的機構
B.是一個服務于倫理準則的貫徹實施的機構/單位內(nèi)部的委員會
C.類似的團體還有一些其他的名稱(ERC等)
D.不是參與/投身于科學研究的人們的權利和利益的守護者
A.使用專業(yè)術語精確表達病情和治療方案
B.嚴格控制與病人當面交談的時間
C.停下來傾聽病人的聲音
D.不必太在意病人對提供的信息是否理解
A.醫(yī)學倫理學是一門邊緣學科
B.醫(yī)德學是醫(yī)學倫理學的終極階段,亦稱傳統(tǒng)意義上的醫(yī)學倫理學
C.醫(yī)德學尚不能稱得起一門學科
D.醫(yī)德學為近代醫(yī)學倫理學的誕生和發(fā)展奠定了基礎
最新試題
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
關于生命價值,下列說法正確的是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言,出自()
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是()
中國的醫(yī)師節(jié)是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標準。
相比于古代醫(yī)學倫理,近代醫(yī)學倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關系、強調(diào)行業(yè)自律。