A.規(guī)范倫理
B.美德倫理
C.元倫理
D.描述倫理
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A.規(guī)范倫理
B.美德倫理
C.元倫理
D.描述倫理
A.研究人類生命過程以及防治疾病的科學(xué)體系
B.幫助病人解除痛苦的技術(shù)
C.社會科學(xué)
D.人類文化
E.社會事業(yè)
A.生命價值是生命質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提
B.生命價值論的出現(xiàn)，為全面認(rèn)識人的生命價值提供了科學(xué)論證
C.從醫(yī)學(xué)角度講，對生命的質(zhì)量應(yīng)從體能和智能兩方面加以判斷評價
D.具有一定質(zhì)量與價值的生命才是生命神圣的最根本內(nèi)容
A.醫(yī)學(xué)人道主義
B.義務(wù)論
C.社會公益論
D.人道論
最新試題
關(guān)于生命價值，下列說法正確的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”該段話出自哪里？（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
近來，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）