20世紀(jì)初葉。（）就系統(tǒng)提出了整合課程與（）的理念。

現(xiàn)代教育的發(fā)展過程即是日益按照“（）”的原則組織起來，日益走向“科層化”和“制度化”的過程。教育科學(xué)在（）世紀(jì)崛起很大程度是著眼于對學(xué)校教育的有效控制。

加涅和（）是70年代認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計理論的代表人物。

理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者（）。1632年，他出版了《大教學(xué)論》，本書標(biāo)志著理論化、系統(tǒng)化教學(xué)論的確立。

課程的三種含義：課程作為學(xué)科；（）；課程做經(jīng)驗或體驗。

赫爾巴特的教育學(xué)是建立在系統(tǒng)的實踐哲學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)假設(shè)體系的基礎(chǔ)之上的，因而確立起西方教育史上最嚴(yán)整的（）、教學(xué)論體系。他的代表作是（）。

杜威在其實用主義認(rèn)識論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與（）的僵硬對立，他認(rèn)為，課程與教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗的性質(zhì)決定的。課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個內(nèi)涵是教材與（）的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學(xué)統(tǒng)一的第二個內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。杜威通過“（）”而具體實現(xiàn)課程與教學(xué)的統(tǒng)一。

（）的《愛彌爾》被認(rèn)為是繼（）之后最完整、最系統(tǒng)的教育論著。

拉特克教學(xué)論的三個特點(diǎn)

裴斯泰洛齊的教學(xué)理論？