A.明代
B.漢代
C.清代
D.唐代
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.儒家文化
B.墨家文化
C.宗教文化
D.道家文化
A.心理起源論
B.勞動起源論
C.需要起源論
D.生物起源論
A.奴隸社會、封建社會、資本主義社會
B.封建社會、資本主義社會
C.封建社會、資本主義社會、社會主義社會
D.奴隸社會、封建社會
A.教書
B.育人
C.指導(dǎo)學(xué)生課外活動
D.組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動
A.1949年10月
B.1950年10月
C.1951年10月
D.1958年9月
最新試題
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動性而提出的。()
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國家和諧,所以他認為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。
世界上學(xué)校教育制度的未來發(fā)展趨勢是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。()
教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。()
1904年,清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當(dāng)中。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識化,就會蛻化“知識本位”教學(xué)。()
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
()是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進一步具體化。
()是教育的根本特性。
根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認知發(fā)展進入()。