A.談話
B.問(wèn)卷
C.觀察
D.查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料
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A.全面調(diào)查
B.重點(diǎn)調(diào)查
C.抽樣調(diào)查
D.個(gè)案調(diào)查
A.歷史法
B.調(diào)查法
C.實(shí)驗(yàn)法
D.統(tǒng)計(jì)法
A.馬卡連柯
B.巴班斯基
C.凱洛夫
D.贊可夫
A.《教育過(guò)程》
B.《教學(xué)與發(fā)展》
C.《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》
D.《教育學(xué)》
A.布盧姆
B.布魯納
C.凱洛夫
D.贊可夫
最新試題
()不屬于新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過(guò)程。()
世界上學(xué)校教育制度的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。()
全球化會(huì)引起教育上的一系列沖突,使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳,這些矛盾包括()
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個(gè)階段,其中的初步探索階段是在()。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。
()是教育的根本特性。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
()不屬于宏觀教育制度。