A.教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系
B.只有學(xué)生才是教育中的主體,所以必須提升學(xué)生在教育中的主體地位
C.教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人
D.教育只有回歸生活世界,才在社會中具有主體地位
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A.教師主體學(xué)生客體的關(guān)系
B.學(xué)生主體教師客體的關(guān)系
C.教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系
D.教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系
A.柏拉圖
B.盧梭
C.赫爾巴特
D.杜威
A.美國
B.英國
C.法國
D.德國
A.1986年
B.1994年
C.1995年
D.1999年
A.由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”
B.在“生活世界”中認(rèn)識“科學(xué)世界”
C.只要求“生活世界”,不關(guān)心“科學(xué)世界”
D.“科學(xué)世界”不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和實(shí)踐能力的培養(yǎng)
最新試題
()是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識化,就會蛻化“知識本位”教學(xué)。()
學(xué)科教學(xué)法知識是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識與學(xué)科知識結(jié)合的創(chuàng)造。()
最早頒布初等教育法令即普及義務(wù)教育法令的是()。
()不屬于陶行知的觀點(diǎn)。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。
()不是文憑社會理論的代表人物。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解,善于判斷不同媒介的教育價值,進(jìn)而選擇性地運(yùn)用?!苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于()
()不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
教師社會化理論認(rèn)為教師社會化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。()