A.修道院是中世紀(jì)最典型的教會教育機(jī)構(gòu)
B.修道院從產(chǎn)生的時候就與以往基督教教會學(xué)校不同,不僅訓(xùn)練教會成員,也培養(yǎng)世俗子弟
C.修道院即是一種宗教機(jī)構(gòu),也是一種教育機(jī)構(gòu)
D.修道院并不是中世紀(jì)基督教教育的唯一形式
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A.基督教教義
B.哲學(xué)
C.騎士“七藝”
D.七藝
A.“外學(xué)”
B.“內(nèi)學(xué)”
C.俗人
D.留學(xué)生
A.亞里士多德
B.洛克
C.奧古斯丁
D.培根
A.西塞羅
B.蘇格拉底
C.昆體良
D.第斯多惠
A.德行重于智慧
B.“人道”
C.美德在于實踐
D.自制是德行的基礎(chǔ)
最新試題
德國20世紀(jì)下半葉的《總綱計劃》《漢堡協(xié)定》和“德國統(tǒng)一以來的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是()
下列沒有體現(xiàn)出20世紀(jì)下半葉美國促進(jìn)教育民主化發(fā)展的措施的是()
20世紀(jì)30年代,歐美國家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點描述錯誤的一項是()
20世紀(jì)50年代后,美國教育質(zhì)量逐步得到加強(qiáng),下列描述正確的一項是()
20世紀(jì)50—60年代,日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位,人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問題,為解決這一問題,日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點的是()
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說:“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗,特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗。他們不理解他們所涉及的問題幾乎都曾被他早已闡述過了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過和搞過了。”這里的他指()
贊科夫的“促進(jìn)一般發(fā)展”的教學(xué)理念直接有助于促進(jìn)蘇聯(lián)()
下列關(guān)于德國中等教育發(fā)展的說法錯誤的是()
指出社會主義教育必須同無產(chǎn)階級的政治相聯(lián)系,整個蘇聯(lián)的教育事業(yè)必須貫徹?zé)o產(chǎn)階級精神和注重共產(chǎn)主義道德的培養(yǎng),為無產(chǎn)階級專政服務(wù),最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的教育家是()
1931年蘇聯(lián)通過的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國民教育的綱領(lǐng)性文件,其直接指向之前的改革弊端,即()