單項(xiàng)選擇題在理想國(guó)中，由哲學(xué)家執(zhí)政的政體就是（）政體
A、僭主
B、賢人
C、平民
D、寡頭
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1.單項(xiàng)選擇題（）制度使雅典成為希臘社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，昭示著整個(gè)希臘社會(huì)。該制度的空前繁榮，對(duì)后世西方的民主觀念產(chǎn)生過(guò)積極的影響。
A、民主
B、君主
C、貴族
D、王權(quán)
2.單項(xiàng)選擇題城邦是（）社會(huì)，城邦中的政府是公共權(quán)威，負(fù)責(zé)維護(hù)城邦的政治秩序。
A、政治
B、法制
C、經(jīng)濟(jì)
D、精神文明
3.單項(xiàng)選擇題在古希臘城邦中，享有政治權(quán)利的是（）。
A、奴隸
B、自由人
C、婦女
D、自由公民
4.單項(xiàng)選擇題古希臘城邦最顯著的特征是（）。
A、中央集權(quán)
B、小國(guó)寡民
C、政治中心
D、分權(quán)而立
5.單項(xiàng)選擇題在西方，最早的國(guó)家形式是（）。
A、城邦
B、帝國(guó)
C、部落
D、村社
最新試題
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
題型：多項(xiàng)選擇題
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
題型：判斷題
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題