道德講堂以“身邊人講身邊事、身邊人講自已事、身邊事教身邊人”的形式，傳播凡人善舉，已成為群眾易于參與、樂(lè)于參與道德建設(shè)的平臺(tái)和載體。開展道德講堂、讓“善良”成為風(fēng)尚的依據(jù)是（）
①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融
②開展形式多樣的文化活動(dòng)就能使人的思想道德修養(yǎng)提高
③文化作為一種精神力量會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
④文化影響人的交往行為和交往方式
A、①②
B、②④
C、③④
D、②③
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A、文化產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)
B、文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
C、我國(guó)文化消費(fèi)已成為居民的主要消費(fèi)方式
D、我國(guó)高度重視文化軟實(shí)力建設(shè)
互聯(lián)網(wǎng)作為一種全新的媒介形式，為人們參與選舉、制定政策以及監(jiān)督公共權(quán)力提供了一種更為直接、便利的方式，促進(jìn)了我國(guó)民主政治的發(fā)展。材料體現(xiàn)了（）
①文化對(duì)政治具有促進(jìn)作用②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中獲得和享用文化
③文化對(duì)政治有重大影響④文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
A、①③
B、②③
C、①④
D、①②
A、豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力
B、文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C、作者的靈感是文學(xué)創(chuàng)作的源泉
D、文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品
我國(guó)首輪月球車命名為“玉兔號(hào)”，這一命名既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化，又反映了我國(guó)和平利用太空的宗旨。傳說(shuō)中嫦娥懷抱玉兔奔月，玉兔善良、純潔、敏捷的形象與月球車的構(gòu)造、使命既形似又神似。這一命名說(shuō)明（）
①精神文化離不開物質(zhì)載體
②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
③文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
④文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
最新試題
說(shuō)明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。
結(jié)合材料二，從文化生活的角度，青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。
某校開展夢(mèng)想點(diǎn)亮人生的主題活動(dòng)，請(qǐng)你為夢(mèng)想在人生中的作用提兩條激勵(lì)性標(biāo)語(yǔ)。
結(jié)合材料一和所學(xué)文化知識(shí)，說(shuō)明在繁榮中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)過(guò)程中文化市場(chǎng)和大眾傳媒的積極作用。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，離不開每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)“女排精神”的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí)，分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？
某市擬開展城市文化保護(hù)宣傳周活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料，為該活動(dòng)擬定兩條活動(dòng)標(biāo)語(yǔ)，要求主題鮮明、文字精煉、朗朗上口，每條限15字以內(nèi)。
結(jié)合材料二，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說(shuō)明開展微公益活動(dòng)的重要意義。