自古以來我國婚姻的締結(jié),都有男方在婚約初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送彩禮的習(xí)俗。它起源于西周時(shí)期的“六禮”,隨著時(shí)代發(fā)展,逐漸向“財(cái)物”過渡。新中國成立后,我國《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容,但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說明()
①?zèng)]有文化的繼承,就沒有文化的積累
②文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性
③我們要積極改造中華民族的傳統(tǒng)文化
④社會(huì)發(fā)展磨蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征
A、①②
B、①③
C、②③
D、②④
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A、文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映
B、文化具有非常豐富的形式
C、文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展
D、文化有古今之別,又有先進(jìn)與落后之分
A、文化創(chuàng)新需要面向世界,學(xué)習(xí)借鑒西方文化
B、文化發(fā)展必須反對“封閉主義”
C、文化是民族的,又是世界的
D、文化崛起需要真正的文化自信
A、與經(jīng)濟(jì)相互交融
B、與政治相互交融
C、對經(jīng)濟(jì)具有反作用
D、是選拔人才的重要依據(jù)
“天人合一,順時(shí)而食。”一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下,隨著二十四節(jié)氣的更替,推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明()。
①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提
③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響
④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
A、文化是人創(chuàng)造的
B、文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的
C、文化對人的影響是不確定的
D、人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人
最新試題
結(jié)合材料二,就我國人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語,要求主題是應(yīng)對人口老齡化、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。
結(jié)合材料二,從文化生活的角度,青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。
運(yùn)用“收入與分配”的知識,結(jié)合材料一說明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。
結(jié)合材料一,闡明“工匠精神筑夢中國智造”的文化生活依據(jù)。
某校開展夢想點(diǎn)亮人生的主題活動(dòng),請你為夢想在人生中的作用提兩條激勵(lì)性標(biāo)語。
運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識并結(jié)合材料,分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。
運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的有關(guān)知識分析說明弘揚(yáng)工匠精神將帶動(dòng)中國從制造大國走向制造強(qiáng)國。
請你分析材料二體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識分析加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理為什么需要良好的輿論環(huán)境和文化條件。
結(jié)合材料二,運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識,說明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的過程中,怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性?