我國首輪月球車命名為“玉兔號(hào)”，這一命名既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化，又反映了我國和平利用太空的宗旨。傳說中嫦娥懷抱玉兔奔月，玉兔善良、純潔、敏捷的形象與月球車的構(gòu)造、使命既形似又神似。這一命名說明（）
①精神文化離不開物質(zhì)載體
②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
③文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
④文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
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自古以來我國婚姻的締結(jié)，都有男方在婚約初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送彩禮的習(xí)俗。它起源于西周時(shí)期的“六禮”，隨著時(shí)代發(fā)展，逐漸向“財(cái)物”過渡。新中國成立后，我國《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說明（）
①?zèng)]有文化的繼承，就沒有文化的積累
②文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性
③我們要積極改造中華民族的傳統(tǒng)文化
④社會(huì)發(fā)展磨蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征
A、①②
B、①③
C、②③
D、②④
A、文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映
B、文化具有非常豐富的形式
C、文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展
D、文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分
A、文化創(chuàng)新需要面向世界，學(xué)習(xí)借鑒西方文化
B、文化發(fā)展必須反對(duì)“封閉主義”
C、文化是民族的，又是世界的
D、文化崛起需要真正的文化自信
A、與經(jīng)濟(jì)相互交融
B、與政治相互交融
C、對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用
D、是選拔人才的重要依據(jù)
“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明（）。
①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提
③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響
④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
最新試題
閱讀材料二，中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征？形成中華文化這一特征的原因是什么？
結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)，說明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的過程中，怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性？
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說明延續(xù)城市歷史文脈對(duì)城市發(fā)展的作用。
運(yùn)用價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性觀點(diǎn)，結(jié)合材料二，分析我國人口政策不斷完善的原因。
請(qǐng)你分析材料二體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說明我國實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。
結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，說明抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”的意義。
說明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，離不開每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語。
結(jié)合材料二，從文化生活的角度，青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。