A.“異國(guó)形象”
B.社會(huì)集體想象物
C.“對(duì)象意識(shí)”
D.想象性的相互詮釋
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A.法國(guó)
B.英國(guó)
C.德國(guó)
D.美國(guó)
A.詩(shī)歌
B.藝術(shù)
C.悲劇
D.戲曲
A.錢鐘書《七綴集》
B.余虹《中國(guó)文論與西方詩(shī)學(xué)》
C.曹順慶《中國(guó)古代文論話語(yǔ)》
D.張沛《隱喻的生命》
A.不同基本概念和范疇的比較研究
B.對(duì)特色理論和批評(píng)話語(yǔ)方式的跨文化匯同研究
C.對(duì)中外文學(xué)理論系統(tǒng)的整體性比較研究
D.“異國(guó)形象”方法論研究
A.王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》
B.魯迅《摩羅詩(shī)力說》
C.錢鐘書《談藝錄》
D.錢鐘書《管錐編》
最新試題
錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
在美國(guó)開辦愛荷華大學(xué)作家寫作班的是以下哪位？（）
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處？（）
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是（）
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。