A、秦始皇
B、漢高祖
C、漢文帝
D、李斯
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A、縣學(xué)
B、社學(xué)
C、州郡立學(xué)
D、鄉(xiāng)黨之學(xué)
北朝的地方官學(xué)遠(yuǎn)較南朝發(fā)達(dá),主要表現(xiàn)在()。
A.學(xué)校開課多
B.統(tǒng)治者對地方設(shè)學(xué)重視
C.學(xué)制的完備
D.學(xué)制長
E.生源廣
A、經(jīng)學(xué)
B、武學(xué)
C、律學(xué)
D、書學(xué)
E、算學(xué)
A、儒學(xué)館
B、玄學(xué)館
C、史學(xué)館
D、文學(xué)館
E、數(shù)學(xué)館
A、于太學(xué)之外創(chuàng)設(shè)了國子學(xué)
B、南朝出現(xiàn)了學(xué)館這種新型教育機(jī)構(gòu)
C、出現(xiàn)一批專科教育的教育機(jī)構(gòu)
D、北魏正式確立了地方官學(xué)制度
E、北齊創(chuàng)立國子寺
最新試題
下列關(guān)于我國蘇維埃革命根據(jù)地的教育,說法錯誤的是()
“赴法國深究其造船之方,及其推陳出新之理”,形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生?()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭論。其中,改良派為,為了解決我國的社會問題,當(dāng)務(wù)之急在于()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。
陳鶴琴提出的“活教育”的四個教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()
用瞿秋白的話說,“切實(shí)社會科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的()之職任"。
康有為在《大同書》中設(shè)計(jì)的教育體系中,男女教師均可的教育階段是()
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨,實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想;以“改造社會”為目的,采用“自動的方法”即自定課表,就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校?()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是()
下列關(guān)于中國教育會說法錯誤的是()