A．遺傳對(duì)人的發(fā)展提供可能性
B．人的身心發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程
C．人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)
D．人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用
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A．弗洛伊德
B．威爾遜
C．格塞爾
D．華生
A．長善救失
B．循序漸進(jìn)
C．因材施教
D．教學(xué)相長
A．順序性
B．個(gè)別差異性
C．階段性
D．互補(bǔ)性
A．教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的順序性
B．教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的階段性
C．教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性
D．教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律
A．特殊性
B．社會(huì)性
C．創(chuàng)造性
D．自覺性
最新試題
常用的品德教育方法有哪些？
所謂心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列()。
關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點(diǎn)屬于（）。
信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)信息加工的過程。信息是經(jīng)()的形式儲(chǔ)存在長時(shí)記憶中。
教育工作中，要做到“因材施教”、“長善救失”，這說明（）。
“記憶術(shù)”很多，比如《二十四節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是一種()的記憶術(shù)。
心智技能的培養(yǎng)首先應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的()。
下列說法中對(duì)的是（）。
人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動(dòng)物的（）。
奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成，即()的內(nèi)驅(qū)力、()的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。