單項(xiàng)選擇題“盲文無(wú)國(guó)界”組織的創(chuàng)始人是()。

A.阿里帕·阿力馬洪
B.朱邦月
C.李靈
D.薩布里亞·坦貝肯


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1.單項(xiàng)選擇題以下對(duì)誠(chéng)信缺失的影響說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

A、它增加交易成本,降低效益,造成社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。
B、它抑制消費(fèi)和投資,降低社會(huì)需求增長(zhǎng)速度。
C、它造成了資本主義社會(huì)的金融危機(jī)。
D、它扼殺企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的積極性,制約企業(yè)的發(fā)展。

2.單項(xiàng)選擇題軸心時(shí)期”是由誰(shuí)提出的()

A、維特根斯坦
B、維柯
C、雅斯貝爾斯
D、海德格爾

3.單項(xiàng)選擇題近代以來(lái),古巴曾是哪個(gè)國(guó)家的殖民地()

A、英
B、法
C、葡萄牙
D、西班牙

4.單項(xiàng)選擇題哪一項(xiàng)不是“三武滅佛”的皇帝()

A、北魏太武帝
B、北周武帝
C、唐武帝
D、唐太宗

5.單項(xiàng)選擇題德意志民族有一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)是()

A、不犯錯(cuò)誤
B、不犯小錯(cuò)誤
C、敢于犯錯(cuò),也敢于認(rèn)錯(cuò)
D、只犯大錯(cuò)誤

最新試題

?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn),把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了?()?

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中,我們稱之為()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?李亦園先生將文化分成哪兩類?()

題型:多項(xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題