A、英
B、法
C、葡萄牙
D、西班牙
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A、北魏太武帝
B、北周武帝
C、唐武帝
D、唐太宗
A、不犯錯(cuò)誤
B、不犯小錯(cuò)誤
C、敢于犯錯(cuò),也敢于認(rèn)錯(cuò)
D、只犯大錯(cuò)誤
A、語言
B、相貌
C、經(jīng)濟(jì)生活
D、地域
A、語言
B、共同地域
C、共同目標(biāo)
D、共同心理
A、《璦琿條約》
B、《尼布楚條約》
C、《南京條約》
D、《馬關(guān)條約》
最新試題
?信息文明采取的交流方式是()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念?()
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦??(?/p>
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?面對(duì)中國這一多民族的社會(huì),我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響,什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)?()?