A、不犯錯誤
B、不犯小錯誤
C、敢于犯錯,也敢于認錯
D、只犯大錯誤
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A、語言
B、相貌
C、經(jīng)濟生活
D、地域
A、語言
B、共同地域
C、共同目標
D、共同心理
A、《璦琿條約》
B、《尼布楚條約》
C、《南京條約》
D、《馬關(guān)條約》
A、挖掘固有民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分
B、培育和弘揚民族精神,構(gòu)建中華民族的核心價值體系
C、不斷吸納人類優(yōu)秀先進的思想資源,力戒狹隘的民族自大意識
D、借鑒國外先進的民族精神
A、嚴復
B、魏源
C、薛福成
D、陳熾
最新試題
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論?()
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。