單項選擇題?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試,民族學不再被看作純理論的學問,把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?

A.《論文化表格》
B.《如何建立中國社會科學的基礎》
C.《邊政學發(fā)凡》
D.《現(xiàn)代社區(qū)實地研究的意義和功用》


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1.單項選擇題?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論?()

A.滿天星斗說
B.經濟文化類型學說
C.半月牙形文化傳播帶
D.社會均衡論

5.單項選擇題?1930年代,費孝通先生在廣西調查的成果是()。

A.《花籃瑤社會組織》
B.《親迎婚俗之研究》
C.《周族社會制度及社會組織一考》
D.《分析中華民族人種成分的方法和嘗試》

最新試題

?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。

題型:單項選擇題

?“文化有如意義之網”是哪位人類學家提出來的?()

題型:單項選擇題

?哪位最早對文化進行明確的定義?()

題型:單項選擇題

?面對中國這一多民族的社會,我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?

題型:單項選擇題

?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()

題型:單項選擇題

1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()

題型:單項選擇題

?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念?()

題型:單項選擇題

?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。

題型:單項選擇題

?游牧文明采取的生產方式是()。

題型:單項選擇題

?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。

題型:單項選擇題