單項選擇題趙翼《廿二史札記》曾說，漢人“上書無忌諱”，“多狂悖無忌諱之語”，而“帝受之，不加譴怒，？且嘆賞之，可謂圣德矣！”同時“漢詔多懼詞”，詔書中經常有“朕甚自愧”“朕以無德”“是皆朕之？不明”等語。出現這種現象的主要原因是（）
A.儒生群體進入政權
B.皇權接受儒家指導制約
C.士人官僚的“規(guī)諫”
D.皇權受到制度嚴格規(guī)范
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1.單項選擇題西漢時期，太學開設并講解《易經》《詩經》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學教育（）
A.課程設置多樣化
B.由精英化走向世俗化
C.向社會下層擴展
D.逐步官方化和制度化
2.單項選擇題馮友蘭認為：“（董仲舒的）王者受命于天的學說，既為行使皇權提供根據，又對行使皇權有所限制。”與這一觀點不相符的是（）
A.皇帝有時要依天行事
B.天意與人事交相感應
C.皇帝的權力是神給的
D.儒家試圖約束皇權
3.單項選擇題《三國志》載：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下’”其中的表白體現出（）
A.中國古代官員具有勤政廉潔的傳統(tǒng)
B.三國時期的監(jiān)察制度具體完善
C.“修身齊家”的儒學觀念深入人心
D.西漢確立的社會核心價值觀影響深遠
4.單項選擇題在古代史籍中也有許多對于“霾”的記載，認為“霾”是天降異象，是上天給世人的警示，意味著皇帝施政不善，此時就該三省其身。這最有可能是依據下列哪一選項做出的判斷（）
A.霾是災難的象征
B.君權神授
C.天人感應
D.自然規(guī)律
5.單項選擇題《朱熹家訓》云：“事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之。”與此思想相一致的是（）
A.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
B.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
C.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之
D.仁人者，正其道不謀其利，修其道不謀其功
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
題型：判斷題
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。（）
題型：判斷題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經營者，為天下也”。這表明（）。
題型：多項選擇題
儒家的人治內涵在于倡導（）。
題型：單項選擇題
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。
題型：多項選擇題
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現實的政治秩序找到了形而上的終極依據。
題型：單項選擇題
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。（）
題型：判斷題
王陽明（）的思想強調人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎。
題型：單項選擇題
桓譚在政治上的主要觀點包括（）。
題型：多項選擇題
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
題型：單項選擇題