單項選擇題有學者認為，公元前800至公元前200年之間，是人類文明有重大突破的“軸心時代”，同時期的許多杰出思想家，雖然互不知曉，但是他們思考的問題卻有很多相似的地方。下列屬于在當時中國和希臘都出現(xiàn)過的思想觀點是（）①人是萬物的尺度②主張順應自然③重視人的道德修養(yǎng)④“天理”是世界的本原
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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1.單項選擇題“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運于掌上。”這一觀點屬于（）
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
2.單項選擇題春秋戰(zhàn)國時期，孔子有“舉賢才”之語，韓非子有“因能授官”之說，墨子稱“官無常貴而民無終賤，有能則舉之，無能則下之”。他們主張（）
A.通過選官實現(xiàn)平等
B.選官路徑推崇薦舉
C.按照才能選拔官吏
D.選官對象普及百姓
3.單項選擇題戰(zhàn)國某思想家認為，如果人們依順天生具有的“性、情”做事，追求利益、滿足欲望的話，他們一定會做壞事、發(fā)生爭奪，“犯分亂理”而歸于暴，帶來壞結果。為此，他最有可能主張（）
A.要同等愛護所有的人
B.治理國家要清靜無為
C.用仁政回復人的善性
D.用禮樂規(guī)范人的行為
4.單項選擇題孔子曾說：“天視自我民視，天聽自我民聽”“道之以德，齊之以禮”。古羅馬普盧塔克的名言：“道德是永存的，而財富每天在更換主人。”由此可見，古代東西方思想家都強調（）
A.崇德尚群
B.濟世愛民
C.誠實守信
D.禮法并施
5.單項選擇題《管子•國蓄第七十三》上說：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重。斂積之以輕，散行之以重，故君必有十倍之利……”對此理解準確的是（）
A.作者認為國家不能與民爭利
B.作者認為應加強國家對經(jīng)濟的調控
C.作者認為商品經(jīng)濟的發(fā)展不利于國家稅收
D.作者認為應由國家壟斷商業(yè)
最新試題
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
題型：單項選擇題
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。（）
題型：判斷題
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
題型：多項選擇題
《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。（）
題型：判斷題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
題型：單項選擇題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
題型：判斷題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
題型：判斷題
桓譚在政治上的主要觀點包括（）。
題型：多項選擇題