A.禮的關(guān)鍵在于“明分”
B.尊君是禮的核心內(nèi)容
C.禮的根本功能是遏制人性的惡，實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)秩序
D.圣人是禮的創(chuàng)制者
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A.法律面前人人平等
B.法律制度比治國(guó)人才更重要
C.法律的目的在于維護(hù)天下萬(wàn)民之利
D.君臣上下遵守法律
A.事功派主張做學(xué)問(wèn)要講功效，理學(xué)家主張以“正心誠(chéng)意”解決社會(huì)問(wèn)題
B.在關(guān)于政治的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，事功派以功利為本位，理學(xué)家以道義為本位
C.都反對(duì)與金人議和，主張積極備戰(zhàn)、收復(fù)失地
D.都向往三代盛世之治，強(qiáng)調(diào)立君為民
A.在人民與君主及其國(guó)家的關(guān)系上，人民是第一位的
B.君主制在本質(zhì)上應(yīng)為君主之利服務(wù)
C.人民的“私利”是君主制產(chǎn)生的起源
D.謀求天下人之利是君主的本職
A.反對(duì)崇王道而貶霸道，主張王霸并用
B.反對(duì)是古非今的復(fù)古主義，主張以現(xiàn)實(shí)主義精神治國(guó)
C.反對(duì)讖緯之學(xué)，主張政事在人不在天
D.反對(duì)分封制，主張以發(fā)展進(jìn)化的眼光對(duì)待先王制度
A.敬天明鬼
B.尚賢事能
C.逐級(jí)尚同
D.恥于言利
最新試題
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
老子的理想社會(huì)模式是（）。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。