A.要同等愛護(hù)所有的人
B.治理國家要清靜無為
C.用仁政回復(fù)人的善性
D.用禮樂規(guī)范人的行為
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A.崇德尚群
B.濟(jì)世愛民
C.誠實守信
D.禮法并施
A.作者認(rèn)為國家不能與民爭利
B.作者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的調(diào)控
C.作者認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利于國家稅收
D.作者認(rèn)為應(yīng)由國家壟斷商業(yè)
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
A.①④
B.②③
C.①②④
D.①③④
A.諸子百家爭鳴
B.商人地位提高
C.士的興起
D.“學(xué)在民間”
最新試題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會政策主張的是()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。