客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進行深刻反省的今天，我們更應該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學生置于主體地位③以學生為中心設計教學活動④對學生進行本質(zhì)性關(guān)懷

壓力的衰竭階段發(fā)生時會消耗大量生理心理資源，最后筋疲力盡。

吃橘子時，嵐嵐說：“老師，你給我剝皮”，王老師大聲說：“咱們來幫小橘子脫衣服吧，看誰做得又快又好”小朋友們爭著說：“好，我來!”大家爭相動手起來。嵐嵐在模仿中學會了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于（）。

教師要用言行證明自己是優(yōu)等的守法公民，善于良心的自我反省，懂得為正義歡呼，為悲情流淚，對弱者表達同情。

作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學為依據(jù)，其優(yōu)點是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應該成為什么樣的人”而不是“我應該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務感。

強迫性癥狀中常見的有（）。

從歷史的角度看，關(guān)于中國教育之“無人教育”，以下敘述不正確的是（）。

壓制行為可能導致學生厭學、輟學，也可能出現(xiàn)對教師的報復、還擊和其它故意破壞的行為。

“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應。

就社會而言，道德為幸福的追求提供價值指引。