A、三毒
B、貪欲、嗔心和愚癡
C、貪、嗔、愚三種心
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A、外來(lái)的商人
B、使節(jié)
C、達(dá)官貴人
D、皇帝
A、“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”的神
B、靈魂一樣的東西
C、精氣的妙用
D、不死的魂魄
A、天地
B、祖先
C、神
D、佛
A、清氣
B、陽(yáng)氣
C、陰氣
D、濁氣
A、個(gè)體自己的因果報(bào)應(yīng)
B、自作自受
C、前人跟后人之間的因果報(bào)應(yīng)
D、父母跟子女之間的一種因果報(bào)應(yīng)
最新試題
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有()。
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
美國(guó)單軌制的基礎(chǔ)教育特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段,以下哪些選項(xiàng)符合美國(guó)基礎(chǔ)教育分段的事實(shí)?()
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。()
在我們身邊,那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。()
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有()。
教育學(xué)作為研究人的科學(xué),必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。()