A、外來(lái)的商人
B、使節(jié)
C、達(dá)官貴人
D、皇帝
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A、“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”的神
B、靈魂一樣的東西
C、精氣的妙用
D、不死的魂魄
A、天地
B、祖先
C、神
D、佛
A、清氣
B、陽(yáng)氣
C、陰氣
D、濁氣
A、個(gè)體自己的因果報(bào)應(yīng)
B、自作自受
C、前人跟后人之間的因果報(bào)應(yīng)
D、父母跟子女之間的一種因果報(bào)應(yīng)
A、天臺(tái)宗
B、華嚴(yán)宗
C、凈土宗和禪宗
D、大乘佛教
最新試題
教育理念從本質(zhì)上來(lái)講與教育現(xiàn)實(shí)相同。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。()
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì),包括()。
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分,其內(nèi)容應(yīng)該包括()。
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義,指的是廣義的教育,是就學(xué)校教育而言的。()
在我們身邊,那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。()
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。()
行動(dòng)研究是教師對(duì)他人教育教學(xué)行動(dòng)的研究,目的在于幫助其他教師提升教育教學(xué)水平。()