A.“注視者”
B.“自我”
C.“他者”
D.“敘述者”
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A.相關(guān)論著極其豐富
B.不少高校的比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的形象學(xué)課程
C.自20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，國(guó)內(nèi)編纂的比較文學(xué)教材基本都設(shè)立了形象學(xué)的專(zhuān)門(mén)章節(jié)
D.形象學(xué)的理論化
A.保羅·利科
B.巴登斯貝格
C.莫哈
D.梵第根
A.“理論旅行與越界”
B.中國(guó)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性命題
C.中國(guó)詩(shī)學(xué)的世界性問(wèn)題
D.中國(guó)現(xiàn)代比較詩(shī)學(xué)闡釋學(xué)的建立
A.劉若愚《中國(guó)文學(xué)理論》
B.葉維廉《比較詩(shī)學(xué)》
C.張隆溪《道與邏各斯——東西方文學(xué)闡釋學(xué)》
D.朱光潛《詩(shī)論》
A.《詩(shī)經(jīng)》之學(xué)
B.文學(xué)理論
C.文學(xué)批評(píng)
D.美學(xué)著作
最新試題
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）