A.根本原因在于甲醫(yī)生沒(méi)有向患者說(shuō)明實(shí)情
B.根本原因在于甲乙醫(yī)生關(guān)系不好
C.根本原因在于患者家屬與甲醫(yī)生之間存在誤解,因?yàn)椴∽儾幻黠@,未診斷出來(lái)不是甲醫(yī)生的過(guò)錯(cuò)
D.根本原因在于甲醫(yī)生未先主動(dòng)向患者和家屬解釋,取得起諒解
E.根本原因在于患者缺乏就醫(yī)道德
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A.對(duì)如此高齡的患者從節(jié)約衛(wèi)生資源的角度出發(fā),不必轉(zhuǎn)科,而且這也符合收診負(fù)責(zé)制
B.各科室之間互相推諉,將直接影響醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益
C.其他科室與患者之間不存在醫(yī)患關(guān)系,所以不用從此患者的利益出發(fā)
D.不遵守醫(yī)際關(guān)系中密切配合、相互協(xié)調(diào)的道德規(guī)范,最終直接損害患者的利益
E.不遵守以及關(guān)系中互相尊重、平等合作的道德規(guī)范,最終直接損害患者的利益
A.處于對(duì)患者的深切同情,為其做B超檢查
B.沒(méi)有B超指針,不做沒(méi)有必要的檢查
C.尊重病人的自主權(quán),為其做B超檢查
D.出自醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益,為患者做B超檢查
E.以上均不是
A.讓患者自己找腎源,等找到時(shí)在做腎移植
B.應(yīng)從公益論出發(fā),不為患者做腎移植
C.先做腎透析,等籌到錢時(shí)再做腎移植
D.應(yīng)為患者做腎移植,這符合醫(yī)學(xué)人道主義的要求
E.從醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益出發(fā),等患者何時(shí)籌到錢何時(shí)給患者做腎移植
A.尊重患者的自主權(quán),嚴(yán)密觀察期身體和精神狀況
B.從公益論出發(fā),為了后代的質(zhì)量,勸說(shuō)患者終止妊娠
C.不參與家庭矛盾,不給任何建議
D.鑒于患者曾是精神病患者,行使特殊干涉權(quán),令患者終止妊娠
E.請(qǐng)患者去咨詢精神科醫(yī)生,并讓精神科醫(yī)生決定
A.在與患者本人商量后,由醫(yī)生決定如何告訴患者家屬
B.讓患者自己決定如何告知家屬
C.對(duì)患者家屬保密
D.醫(yī)生不必參與此事,讓患者自己協(xié)調(diào)。因醫(yī)生和家屬之間不存在醫(yī)患關(guān)系
E.為了讓家屬配合治療,醫(yī)生應(yīng)告知家屬實(shí)情
最新試題
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
明代陳實(shí)功所著,被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利,被稱為()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()