A.洛克的“白板”論
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
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A.引導和培養(yǎng)、塑造個體發(fā)展
B.加遮個體發(fā)展
C.具有延時價值
D.開發(fā)個體特殊才能
A.男女性別差異
B.幼兒與少年的差異
C.同年齡人群內(nèi)部差異
D.同一個體身心不同構成方面的差異
A.個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B.人的先天素質在發(fā)展過程中逐步成熟
C.人的機體的成熟程度為一定階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能
D.成熟在高級心理活動中起到作用
A.環(huán)境對個體發(fā)展有的影響可能是消極的
B.人并不是消極被動的接受環(huán)境影響
C.環(huán)境為個體發(fā)展提供了條件
D.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定
A.身體狀態(tài)的劇變
B.內(nèi)心世界的發(fā)展
C.自我意識的覺醒
D.獨立精神的加強
最新試題
“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,包括認知和情感兩個方面的發(fā)展。
環(huán)境對人的發(fā)展的影響。
人的身心發(fā)展包括兩個方面:一是生理的發(fā)展,二是心理的發(fā)展。
關于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點:內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
19世紀英國哲學家洛克提出著名的“白板說”,強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些?
辨析教育萬能論,此框架還適合遺傳素質,環(huán)境,主觀能動性等話題。
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的社會實踐活動。
精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。