A．引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造個體發(fā)展
B．加遮個體發(fā)展
C．具有延時價值
D．開發(fā)個體特殊才能
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A．男女性別差異
B．幼兒與少年的差異
C．同年齡人群內(nèi)部差異
D．同一個體身心不同構(gòu)成方面的差異
A．個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B．人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
C．人的機體的成熟程度為一定階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能
D．成熟在高級心理活動中起到作用
A．環(huán)境對個體發(fā)展有的影響可能是消極的
B．人并不是消極被動的接受環(huán)境影響
C．環(huán)境為個體發(fā)展提供了條件
D．人的發(fā)展完全由環(huán)境決定
A．身體狀態(tài)的劇變
B．內(nèi)心世界的發(fā)展
C．自我意識的覺醒
D．獨立精神的加強
A．孟子
B．萄子
C．華生
D．格塞爾
最新試題
學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。
個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。
19世紀英國哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認知和情感兩個方面的發(fā)展。
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。