A.《中華人民共和國憲法》
B.《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》及其有關(guān)民族區(qū)域自治的各項法規(guī)
C.國務(wù)院及其所屬部門制定的有關(guān)實施民族區(qū)域自治的行政法規(guī)
D.地方性的自治法規(guī)
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A.張家川回族自治縣
B.豫?？h回民自治政權(quán)
C.木壘哈薩克族自治縣
D.陜甘寧邊區(qū)定邊縣
A.民族鄉(xiāng)
B.民族鎮(zhèn)
C.自治縣
D.自治市
A.強化各民族公民的法律意識
B.自覺用法律去維護自己的合法權(quán)益
C.在處理民族關(guān)系時應(yīng)強化法制觀念、依法辦事
D.使用所有手段維護自己的合法權(quán)益
A.民族與民族之間的平等權(quán)益
B.作為民族成員的公民個體之間的平等權(quán)益
C.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個體之間的平等權(quán)益
D.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個體之間的不平等權(quán)益
A.“上去下來”
B.“對口支援”
C.“少數(shù)民族地區(qū)扶貧專項行動”
D.“興邊富民行動”
最新試題
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。