A.“文明的富裕社會(huì)”
B.“原始的貧困社會(huì)”
C.“文明的農(nóng)耕社會(huì)”
D.“文明的貧困社會(huì)”
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你可能感興趣的試題
A.“傳統(tǒng)的植物學(xué)知識(shí)”
B.“傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”
C.“傳統(tǒng)的土地學(xué)知識(shí)”
D.“傳統(tǒng)的動(dòng)物學(xué)知識(shí)”
A.“沒(méi)有歷史的人”
B.“福利殖民地主義”
C.“想象的共同體”
D.“第四世界”
A.口頭語(yǔ)言
B.語(yǔ)言語(yǔ)言
C.書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言
D.電子信息
A.封建制度
B.多國(guó)籍企業(yè)
C.民族國(guó)家
D.父系組織
A.農(nóng)業(yè)、采掘
B.知識(shí)產(chǎn)業(yè)
C.狩獵、采集、家畜
D.制造業(yè)、服務(wù)業(yè)
最新試題
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過(guò)深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類(lèi)？（）
?民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過(guò)程包括（）。