A.張家川回族自治縣
B.豫??h回民自治政權(quán)
C.木壘哈薩克族自治縣
D.陜甘寧邊區(qū)定邊縣
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A.民族鄉(xiāng)
B.民族鎮(zhèn)
C.自治縣
D.自治市
A.強(qiáng)化各民族公民的法律意識
B.自覺用法律去維護(hù)自己的合法權(quán)益
C.在處理民族關(guān)系時(shí)應(yīng)強(qiáng)化法制觀念、依法辦事
D.使用所有手段維護(hù)自己的合法權(quán)益
A.民族與民族之間的平等權(quán)益
B.作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益
C.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益
D.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的不平等權(quán)益
A.“上去下來”
B.“對口支援”
C.“少數(shù)民族地區(qū)扶貧專項(xiàng)行動”
D.“興邊富民行動”
A.政策保障
B.司法保障
C.行政保障
D.立法保障
最新試題
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)?()?
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念?()
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?可觀察的文化包含三個(gè)層次()。