A.人民代表大會制度
B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
C.少數(shù)服從多數(shù)的人民代表表決制度
D.民族區(qū)域自治制度
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.和平改革
B.和平協(xié)商
C.民族自治地方建設(shè)
D.直接過渡
A.第三世界國家和地區(qū)的環(huán)境保護問題
B.民族的跨國分布
C.經(jīng)濟全球化的過程
D.國際社會對少數(shù)民族人權(quán)的關(guān)注與保護
A.經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起
B.現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起
C.民族問題與宗教問題交織在一起
D.國內(nèi)問題與國際問題交織在一起
A.民族組合
B.民族同化
C.剝削制度
D.階級壓迫
A.民族與國家相伴而生
B.民族與國家長期相依而存
C.國家對民族發(fā)展有著至關(guān)重要的作用
D.民族將與國家一同消亡
最新試題
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。