A.第三世界國(guó)家和地區(qū)的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題
B.民族的跨國(guó)分布
C.經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程
D.國(guó)際社會(huì)對(duì)少數(shù)民族人權(quán)的關(guān)注與保護(hù)
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A.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起
B.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起
C.民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起
D.國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織在一起
A.民族組合
B.民族同化
C.剝削制度
D.階級(jí)壓迫
A.民族與國(guó)家相伴而生
B.民族與國(guó)家長(zhǎng)期相依而存
C.國(guó)家對(duì)民族發(fā)展有著至關(guān)重要的作用
D.民族將與國(guó)家一同消亡
A.民族群體之間的關(guān)系
B.不同民族成員之間的相互關(guān)系
C.以國(guó)家為依托表現(xiàn)的國(guó)與國(guó)間的民族關(guān)系
D.國(guó)家與民族地區(qū)形式表現(xiàn)出的民族關(guān)系
A.軍事關(guān)系
B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C.政治關(guān)系
D.思想文化關(guān)系
最新試題
?由于開(kāi)發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開(kāi)始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開(kāi)展研究？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的？（）
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）