A.民族組合
B.民族同化
C.剝削制度
D.階級壓迫
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A.民族與國家相伴而生
B.民族與國家長期相依而存
C.國家對民族發(fā)展有著至關重要的作用
D.民族將與國家一同消亡
A.民族群體之間的關系
B.不同民族成員之間的相互關系
C.以國家為依托表現(xiàn)的國與國間的民族關系
D.國家與民族地區(qū)形式表現(xiàn)出的民族關系
A.軍事關系
B.經(jīng)濟關系
C.政治關系
D.思想文化關系
A.文化因素
B.經(jīng)濟因素
C.自然因素
D.社會因素
A.民族自身的發(fā)展問題
B.民族之間的關系問題
C.民族與階級之間的關系問題
D.民族與國家之間的關系問題
最新試題
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?由于全球范圍內對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念？（）
?民族之間形成的關系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。
?李亦園先生認為中國人關于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內的原住民族社會秩序的再生產分為（）。
?游牧文明采取的生產方式是（）。
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?1930年代，費孝通先生在廣西調查的成果是（）。