就社會而言，道德為幸福的追求提供價值指引。

關于“學生視域下的師德正義”，以下說法不合理的是（）。

“必須遵守生活秩序；主動吸收新知識；即使是小事，也要采取合乎情理的行動；即使心情煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理”。該方法是用于（）的調(diào)適方法。

作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學為依據(jù)，其優(yōu)點是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應該成為什么樣的人”而不是“我應該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務感。

教師將學生作為平等的公民來對待，并且賦予學生與教師平等對話的權(quán)利，師生之間的平等就基本實現(xiàn)了。

“地理課堂小組合作學習評價研究”應圍繞預設和完善（）開展研究。

教師要用言行證明自己是優(yōu)等的守法公民，善于良心的自我反省，懂得為正義歡呼，為悲情流淚，對弱者表達同情。

“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應。

基于核心素養(yǎng)的評價要關注思維品質(zhì)、考查思維過程。

以學生為中心設計教學活動，與對學生進行本質(zhì)性關懷無關。