教育社會學(xué)強調(diào)判斷是否構(gòu)成社會的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。

美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

教育與社會變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。

在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。

1979年，伴隨著社會學(xué)的恢復(fù)和重建，我國的教育社會學(xué)也進入了恢復(fù)重建和發(fā)展時期。

互動論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動。

教師的學(xué)科專業(yè)知識不僅影響著教師的教學(xué)內(nèi)容，而且還影響到教師的教學(xué)方法。

舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。

迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>

1963年，美國教育社會學(xué)歸屬到了美國教育學(xué)學(xué)會門下。