A.斯巴達(dá)的學(xué)生7歲時(shí)進(jìn)入國(guó)家體育場(chǎng)，主要學(xué)習(xí)騎馬、游泳、打獵、投槍、擊劍
B.雅典的學(xué)生7歲時(shí)既要進(jìn)入文法學(xué)校和弦琴學(xué)校學(xué)習(xí)，又要進(jìn)入體操學(xué)校學(xué)習(xí)
C.雅典的學(xué)生7歲時(shí)進(jìn)入文法學(xué)校學(xué)習(xí)，18歲時(shí)進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)學(xué)習(xí)，23歲時(shí)成為國(guó)家公民
D.斯巴達(dá)的學(xué)生7歲時(shí)進(jìn)入國(guó)家教育場(chǎng)所學(xué)習(xí)，18歲時(shí)進(jìn)入埃弗比學(xué)習(xí)，30歲時(shí)成為國(guó)家公民
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你可能感興趣的試題
A.弦琴學(xué)校
B.青年軍事訓(xùn)練團(tuán)
C.體操學(xué)校
D.文法學(xué)校
A.文法指以文字、詞語(yǔ)、短句、句子的編排而組成的完整語(yǔ)句和文章的合理性組織
B.辯證法指對(duì)語(yǔ)詞、推理、描述、概念、解釋過(guò)程的研究
C.音樂(lè)指有關(guān)藝術(shù)形式的學(xué)科，不包含文化活動(dòng)的教育內(nèi)容
D.幾何指研究空間結(jié)構(gòu)及性質(zhì)的一門學(xué)科
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.洛克
A.人的生命——理性的部分
B.動(dòng)物的靈魂——理性的部分
C.動(dòng)物的靈魂——非理性的部分
D.感覺(jué)的靈魂——理性的部分
A.在教育對(duì)象上，前者適用于任何人，后者適用于有知識(shí)基礎(chǔ)和思考能力的成年人
B.在具體方法上，前者是啟迪性回答，后者是無(wú)窮盡地追問(wèn)學(xué)生，再幫助學(xué)生總結(jié)
C.在思維方式上，前者是歸納法，后者是演繹法
D.在師生對(duì)話上，前者是教師被動(dòng)回答，后者是教師主動(dòng)提問(wèn)
最新試題
下列教育家中，不具有集體主義教育思想的是（）
指出社會(huì)主義教育必須同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治相聯(lián)系，整個(gè)蘇聯(lián)的教育事業(yè)必須貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)精神和注重共產(chǎn)主義道德的培養(yǎng)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的教育家是（）
在教育管理上，形成聯(lián)邦中央、聯(lián)邦主體、地方三級(jí)管理體制的歷史時(shí)期是（）
下列關(guān)于德國(guó)中等教育發(fā)展的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
德國(guó)20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國(guó)統(tǒng)一以來(lái)的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是（）
20世紀(jì)50—60年代，日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位，人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問(wèn)題，為解決這一問(wèn)題，日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是（）
為了滿足國(guó)家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問(wèn)題，1931年蘇聯(lián)通過(guò)了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件。對(duì)于這個(gè)文件評(píng)價(jià)不正確的是（）
20世紀(jì)50年代后，美國(guó)教育質(zhì)量逐步得到加強(qiáng)，下列描述正確的一項(xiàng)是（）
下列關(guān)于蘇霍姆林斯基的思想，論述錯(cuò)誤的是（）
1983年，美國(guó)中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會(huì)提出《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告，這個(gè)報(bào)告也是美國(guó)戰(zhàn)后第三次課程改革的開(kāi)端，但該運(yùn)動(dòng)也引起了一些新的問(wèn)題，其中不包括（）