判斷題裴頠認為，貴有便必然地把形體置之度外，這樣便會遺棄一切禮法制度；遺棄一切禮法制度，便必然忽視等級名分、倫理道德，這樣無以為政治國了。
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1.多項選擇題?玄學具有重新釋道、重新釋儒、（）的特色。
A.以道釋儒
B.以道變?nèi)?br/>C.以儒釋道
D.以儒補道
5.單項選擇題?荀子否定天權(quán)至上目的在于建立一種要人積極進取的政治觀。而王充破除天人感應(yīng)，其目的在闡明（）。
A.悲觀的宿命論
B.積極的宿命論
C.無為而治
最新試題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）
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秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
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周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
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朱熹的貢獻主要在哲學領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
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“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。
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王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。
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墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
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“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
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黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
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商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
題型：多項選擇題