填空題?王弼認(rèn)為，人們不可以把“形與名”作為最高規(guī)范來遵循，而必須返回到它們的“原因”，返回到道，并運用此道，由此形與名才能變得“全”與“真”。要到達(dá)這個目的，必須采用某種實踐規(guī)則，它有兩種基本形式：一是（）；二是（）。
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2.單項選擇題?荀子否定天權(quán)至上目的在于建立一種要人積極進(jìn)取的政治觀。而王充破除天人感應(yīng)，其目的在闡明（）。
A.悲觀的宿命論
B.積極的宿命論
C.無為而治
3.單項選擇題?在王符看來，統(tǒng)治者治國須遵循客觀法則，同時發(fā)揮自己的（）來適應(yīng)和成全這些客觀法則。
A.主動精神
B.客觀精神
C.被動精神
4.單項選擇題?《老子想爾注》認(rèn)為，（）與“道”同樣重要的位置，是“道”之宗 教化的具體形式。
A.道誡
B.律己
C.無為
最新試題
老子的理想社會模式是（）。
題型：單項選擇題
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點，闡述正確的是（）。
題型：多項選擇題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
題型：判斷題
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
題型：判斷題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
題型：判斷題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
題型：單項選擇題
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場推演出來的。（）
題型：判斷題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）
題型：判斷題
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
題型：單項選擇題